第三百二十二章 情感糾紛
什麽事情棘手？
那必然是情感事件。
什麽事情比情感事件更爲棘手？
那必須是參雜了三角戀，暴力衝突和雙方陣營的情感事件。
雖然事件暫時沒有升級而且得以平息，但是羅琦用脚拇指來想，都會知道這樣的事情以後幷不會少見。
就比如眼下的這個情况，以羅琦穿越者的角度來看，有情人當然可以在一塊。
但是如果以這個時空的很多部落的觀念其實和野獸幷沒有多大區別，既然雙方已經决出了勝負，那麽雌xin當然要選擇强壯的那一方，就像是藍羽鳥總是會選擇毛色更加艶麗的那只雄鳥，就像是硬蹄鹿永遠選擇能踢贏對手的公鹿那樣，武力也是男人證明自己的途徑。
當然，證明自己也還有別的途徑，比如打獵，比如唱歌，但是既然比試了，你可以不選擇勝利者，可是怎麽也不能選失敗者啊，那男人們打鬥的意義又在哪裡呢？
這已經是很客觀的人的想法了，而更多的人的內心活動直觀的用一句話可以描述：
我們被小河人大河人給欺負了！
人雖然以聰明智慧站立在了食物鏈的頂端位置，但是在平常生活中，還是以情緒情感來主導行爲而非理智思考。
尤其是團體生活，更是要求部落裡的每個人對部落必須忠心耿耿團結一致，所以自家人打架可以，但是讓外人給欺負了，那是萬萬不行的。
以前的大河集會，雖然大家也都聚集在一起，但是大多數都是少年男女，還有些懵懂，另外也是因爲當時大河部落氣焰正盛，而打架的人不能參加大河集會的懲罰也是相當嚴厲，這才能够壓得住。
那麽羅琦現在就面臨的是一加一大於二的問題：
這次的事情怎麽解决？
怎麽讓結果被大家認爲公正且樂於接受？
配偶關係是否等同於夫妻關係需要保護？
怎麽制定合適的規則讓大家都遵守？
羅琦當然可以憑藉自己的身份宣布這件事情的結果，但是這樣一來總是會有高低，認爲遭受了委屈的部落，難道真的不會心生嫌隙？而如果决定不符合大多數人的認知，那麽他們是會堅守自己多年來的評價標準，而是憑藉羅琦一句話就改變了自己的人生觀？
當然更重要的還是婚姻配偶的關係怎麽劃定，這不僅僅因爲容易引起打鬥，也是因爲接下來的話，山谷裡面的人會越來越多，那麽配偶的話，也會逐漸從各個部落交流變成內部消化，那麽爲了下一代的質量，必須要防止近親交配。
小廈言情小說
而穩定的婚姻關係，顯然是這兩個問題的唯一通道。
自從來到石器時空，羅琦也從穿越前的一個平原姑娘，翻過了很多連路都沒有的大山。但是在此同時，這些大山也不是她一個人就能翻過去的，她記不得多少次了，身邊的原始人拉著她拽著她抬著她，這才能翻過去。
這當然是因爲他們的觀念都是一致的，不管時代如何變化，總有一些東西是大家都認爲應當永遠不變的。
比如沒有人應該被活活餓死。
比如大家都可以睡在溫暖的地方。
比如孩子應該健康的降生幷且長大。
但是現在羅琦遇到的山頭看似不怎麽高大，但是確實已經存在了百萬年，已經習慣於相逢即是緣的原始人，到底能否接受兩個人的枯燥長相守呢？
羅琦穿越前的時空裡，結婚的人數年年下降，離婚的人數却節節升高，難怪很多人都哀嘆說婚姻制度正在走向消亡。
————
「與其說是傳統婚姻制度，倒不如說是傳統的養老制度走向消亡吧。」
對於這個問題，論壇玩家倒是比羅琦看的更遠一些，畢竟羅琦還是一個單身狗，而她們，大多已經被迫和很多人分享一個男人。
「像我們，皇帝一下子有這麽多女人，你可以說他耽於美色嗎？人家立刻說自己是開枝散葉，爲皇室蔓延子嗣，這是再正經不過的大事情。」
但是在石器時空，生孩子雖然全部落都歡騰，但是男人們幷不會特別的激動。
「因爲生的孩子是全部落的孩子，他們不清楚哪個孩子屬自己，所以只能一視同仁了。」羅琦摸了摸下巴。
在石器時空的養老制度分爲兩種，一種是部落給養老，另外一種則是無養老制度，老人會被趕出去自生自滅，而考慮到這個時空大多數人根本活不動那一天，所以養老本來就是部落生活裡非常小的一環。
但是等到進入農耕體系之後，因爲有著固定的食物來源，所以人們不再需要在自然之中冒險狩獵，所以壽命也隨之增長，也有更多的人得以活到身體老邁的那一天。
但是眼下顯然幷不能立刻就進入到農耕社會，養老的風俗顯然也不是一天能養成的，事實上如果有了足够的食物，那些嚴酷的部落也會對年老的族人睜一只眼閉一只眼，幷不是非把他們趕出去不可的。
所以想用「生兒防老」這樣的觀點來說服這些活潑熱情的原始人，羅琦已經預見到了那時候必然面對的是一雙雙無辜而茫然的大眼睛。
那麽怎麽才能讓他們收斂一點，弄清楚下一代的親生父母，不至於鬧出骨科的鬧劇呢？
羅琦很是頭疼。
「其實部落裡面不知道父親也有好處啊，畢竟這樣一視同仁的情况，大家的起點都一樣。」不知道誰說了一句。
而對於這樣天真的發言，羅琦只能微笑以對：
「呵呵，你們不會以爲母系社會就沒有世襲制度了吧？」
一個部落蔓延下去，自然靠的是生育不止，所以一個部落裡面一般不單有老祖母的孩子，同樣也有她姐妹姨媽們的孩子。
雖然男人們對於哪個是自己的孩子大多懵懂，但是經歷了生育之痛的女人們怎麽會分不清哪個屬自己？雖然她們一起養育照顧全部落誕生的嬰兒，但是自己的孩子總會得到最多的照顧。
而一位女xin首領死亡之後，繼承位置的一般是她的女兒，而她的女兒又會將這個位置傳給自己的女兒。
就算在自己孩子中挑選繼承的人，手指都還有長有短，所以一個首領的偏心，很大程度上决定了部落的未來。
「就是樹林裡面的猴子，猴王的後代和一般的小猴子，那差距也是天差地別的。」羅琦如此說。